慈善组织必须永远谦恭地接受监督
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- 发布时间：2011-06-27 00:00
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【概要描述】
一个接受亿万人捐款的组织，必须接受亿万人的严苛检验和监督，这就是慈善事业的现实。一旦失去了公信力，慈善事业的生命也就告终了。
做慈善，得让人信任你，用今天的话说，就是必须有公信力，否则，就没人给你捐款。
在旧中国，中国人的慈善，靠的是个人的公信力。所以，凡有大的慈善募捐，必须有足够大的大人物领衔。这样的大人物，必须既有号召力，个人声誉又好。民国时期，像做过总理，而且一直热心慈善的熊希龄，有资格；而青帮大亨杜月笙，也有资格。
杜月笙虽然人在帮会，靠的是黄赌毒发财，却非常热心慈善，每年都在救济穷人上花大笔的银子，甚至自己闹亏空，也要施舍。这样的事做多了，公信力也就有了。很多次长江大水灾，都是由于杜月笙的参与，慈善救济才能办起来。
如果不靠个人的公信力，就得依赖组织，特别是公益组织。
在晚清和民国，依赖组织的慈善事业，主要是教会办的。教会的募捐，主要来源是国外，公信力则来自教会本身。天主教和新教各派多年做慈善事业，其组织的公信力，赢得了人们的信任。到了民国时期，即使非教徒的中国人，也有乐意参与教会捐助的。
显然，慈善事业的公信力，跟从事慈善者的行为密切相关。如果依赖的是个人声誉，则不仅主持的大佬声誉要好，底下具体办事的人也得规矩，否则，一旦弄出事来，也一样声名狼藉。民国期间，出过好些借救灾募捐牟利的事，每个事件背后，都有一个大佬栽了进去。实际上，都是底下人坏的事。
这种事，似乎只有杜月笙有金刚不坏之身，做最多的慈善募捐和义演，却一次没出过篓子，原因大概是人家是帮会老大，底下办事的帮规森严，没人敢糊弄老头子。
而从组织上讲，则更是因为教会多年做慈善，积累甚丰，容易让人信任。所以，从事慈善的人或者组织，自身的行为，要经得起推敲。
在任何国家，慈善都是国民的敏感神经。任何人都受不了爱心捐赠被人挪做他用，或者贪污掉。这样的心理反差，令人无法不愤怒。
所以，慈善组织要想维持正面形象，就必须永远谦恭地接受监督。一个接受亿万人捐款的组织，必须接受亿万人的严苛检验和监督，这就是慈善事业的现实。一旦失去了公信力，慈善事业的生命也就告终了。
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