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慈善捐助怎么就成了“暴力”?

慈善捐助怎么就成了“暴力”?

2011-02-14 00:00
  • 分类:相关慈善新闻
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  中国的慈善事业刚刚起步,自然就谈不上不“进步”,虽然参照发达国家标准有些落后,但总比没有强。陈光标再“倒退”,也比分文不舍强;“倒退”的慈善,远胜“进步”的画饼充饥

  在中国,类似陈光标这样的慈善家,实在是凤毛麟角。他虽然不是首富,甚至连南京首富都算不上,但是其慈善捐助数额之大全国称冠;他很有钱,自己却住普通的房子、开最便宜的小汽车,甚至骑自行车上班,夫人没有首饰、衣服没有两千以上的;他甚至连死后将财产都承诺全部捐给社会,不给子女亲友留一分钱。

  然而,就是这样苛求自己、无私奉献社会的好人,一开始就招来这样那样的议论,最近更是接连被泼脏水,竟然说他是“坏榜样”,说他的慈善活动是“暴力”、是“养懒”。

  据《公益时报》2月17日报道,在大陆,几乎所有学者都对陈光标进行了“口诛笔伐”,称这种方式是“慈善的一种倒退”等等,不一而足,听起来都匪夷所思,令局外的人都心寒。

  究竟怎么个“倒退”法、招致“几乎所有学者学者们”的“口诛笔伐”?原因很简单:有人认为陈光标高调行善、受赠人鞠躬感谢,是没有照顾到受赠人的尊严,所以是“暴力”慈善;因为陈光标没“授人渔”而只是“授人鱼”,所以陈光标“养懒”。

  这就太苛求陈光标了;对台湾的受赠人,打击面也太大了。

  首先,感恩是连兽类都知道的伦理,所以有“乌鸦反哺、羊羔跪乳”的说法,对于人类,是起码良知。而中华民族更是有“点滴之恩当涌泉相报”的美好传统。陈光标到台湾捐助穷人,受赠人在领红包时鞠躬感谢,这是最自然不过的,我相信是人家发自内心的行为,不会是别人强加的。除非异议者能证明陈光标发红包的前提条件是对方必须鞠躬,否则不给。可惜那些苛求的人,偏偏不说清楚。

  其次,能够将受赠人的尊严放在第一位,既让他们拿到捐助钱款,同时又不让别人知道,能够做到这样,固然是更好。但也不能因为没有这样做,就说人家是“暴力”、“倒退”;你倒是不“暴力”、不“倒退”,可你怎么不捐助呢?果真你做到了,做的比陈光标好、能“授人渔”让人发家致富,再品头论足也不迟。反正现在你还没有求全责备的资格。你一方面怪陈光标不照顾“受赠人的尊严”,另一方面又说受赠人“懒”,你这是照顾他们的尊严吗?

  再次,如果陈光标不“高调行善”,不在一个固定地点发放善款,而是挨家挨户上门送钱,一共有1万户受赠人,这需要多少工夫和时间啊?这样做并不现实。谁又能够做到?也许政府能,中介机构也许能,但陈光标一个个人,即便可能,你忍心让人家那么劳累?又要人家捐,又想把人家累死。对人家要求太严格了吧?

  “高调行善”是陈光标的风格,目的是唤起更多的富豪行善。这有什么不好?做好事不留名、甘当无名英雄,固然是高境界,但问题是:全世界能够有多少雷锋?你不感谢人家,人家就没有捐的积极性;你表示感谢,人家就乐意捐,这两种选择,对于人均收入尚处于世界100多名之后的国人来说,究竟孰轻孰重?人家辛苦劳动所得,省吃俭用奉献你,感恩理所当然,不感恩则自毁尊严。就算陈光标想买名,那也比坐拥巨富而一毛不拔的人好。敢于出席慈善“鸿门宴”的,恰恰是陈光标等少数人。

  我相信,与发达国家相比,陈光标的慈善方式,很可能是“倒退”的,但倒退又怎么了?中国的慈善事业刚刚起步,自然就谈不上不进步,虽然参照发达国家标准有些落后,但总比没有强。“授人渔”固然好,“授人鱼”也不是坏事。陈光标再倒退,也比分文不舍的人强;“倒退”的慈善,远胜“进步”的画饼充饥。

  其实,对陈光标“口诛笔伐”的,远不只是一些学者,而且还有慈善链条中的中介组织,比如南都公益基金会。据报道,该基金会理事长徐永光就“直言不讳”地对陈光标进行“口诛笔伐”:“如果以丧失受赠人的尊严来获得自己的某种满足,这是一种慈善的暴力行为。”

  徐永光还明确指出,“陈光标式慈善”是一种慈善的倒退。言外之意,陈光标如果要想“进步”,就必须像徐永光要求的那样,将巨款交给中介。原来苛求陈光标的人,其实苛求的是他通过中介组织发放善款。

  不知道类似南都公益基金会这样的慈善中介,在发放善款时是否处处细致周到、充分保护了受赠人的“尊严”,但目前我们所知道的是,慈善家乃至社会各界人士对慈善中介并不放心,因为中国的善款被挪用、被暗箱操作的现象,已经多次发生了。所以曹德旺向西南灾区捐助,一定要中介签保证书。

  慈善组织只是一个中介,一个经手人,本身并不是捐款人,因此他只能根据捐款人的意愿行事,人家用不用你,那是人家的自由,你没有资格对捐助人捐助方式品头论足。你倒是不“暴力”、不“倒退”,可你怎么不捐助呢?

  据说,陈光标“高调现金式”慈善,在台湾遇到了抵制。不知道抵制的都是什么人。但台湾民调机构显示,绝大多数台湾民众对于陈光标的行善方式,仍然予以认可。

  不过,对于《公益时报》的报道,我也不是都信。比如该报说台湾的慈善环境与大陆的慈善环境显然不同。如何不同?“捐赠人反而是要对受赠人进行感恩,而不是反过来。”这就太邪门了!台湾同胞真的是这样吗?台湾的受助人果真又要拿人家钱、又要人家谢他吗?打死我都不信。

  你不让陈光标直接发放善款,要求必须由你经手,那陈光标怎么感谢受赠人啊?你感谢受赠人吗?怎么个感谢法?

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